毘沙門堂の庫裡から西へ進み、石段を下って行った先に護法山双林院があります。
毘沙門堂が現在地で再建された寛文5年(1665)に双林院が創建されました。
当初は湖東三山の西明寺から阿弥陀如来が勧請され本尊としていました。
後に公遵法親王（こうじゅんほっしんのう）の念持仏であった大聖歓喜天を賜り、
本尊としたことから通称で「山科聖天」と呼ばれるようになりました。
公遵法親王は第114代・中御門天皇（なかみかどてんのう）の第二皇子で、
享保16年(1732)に毘沙門堂で得度しました。
元文3年(1738)に輪王寺門跡となり、延享2年(1745)には天台座主に就任しました。

参道の石段脇には地蔵菩薩の石像が祀られています。

山門をくぐった右側の石段上に明治元年(1868)に建立された聖天堂があります。
本尊は大聖歓喜天で、武田信玄が奉納したと伝わる歓喜天など
約70躯の歓喜天像が合祀されています。

歓喜天はヒンドゥー教のガネーシャ（＝群集の長）に起源を持ち、ヒンズー教最高神の
一柱・シヴァ神を父とし、シヴァの軍勢の総帥を務めたとされています。
古代インドでは、もともとは障害を司る神でしたが、やがて障害を除いて
財福をもたらす神として信仰されました。
仏教に帰依し、護法善神となったとして仏教に取り入れられるようになりました。

本尊の大聖歓喜天の像容は頭が象で、首から下は人の姿とされ、男女二躯が
向かい合って抱擁されている陰陽和合の「男女合体神」で、秘仏とされています。
ガネーシャが象の頭を持つ理由には、「シヴァが帰還した際、ガネーシャが
シヴァだと知らずに入室を拒んだのでシヴァが激怒して
ガネーシャの首を切り落とし、投げ捨てました。
シヴァはガネーシャが自分の子と知り、首を探しに出かけたのですが見つからず、
象の首を切り落としてガネーシャの頭として取り付け
復活させた」という説の他複数あります。
仏教では「象は瞋恚強力（しんにごうりき）ありと雖（いえど）も、
能（よ）く養育者及び調御者に随（したが）ふ。」され、
歓喜天は帰依した人を裏切らないと信仰されています。

また、最澄は六天講式で、「歓喜天を信仰して貧乏を転じて福を与える術を行うべきだ」
との祈願文を定めています。
大聖歓喜天使咒法経（だいしょうかんぎてんししゅほうきょう）では、除病除厄、
富貴栄達、恋愛成就、夫婦円満、除災加護の現世利益が説かれています。

参道の正面には不動堂があります。
明治16年(1883)に建立され、堂内で大護摩が焚けるように
屋根の最上部が煙突になっています。

本尊の不動明王は元亀2年(1571)の織田信長による焼き討ちで損傷した
仏像の部材300以上を集めて造立されたと伝わります。
比叡山千日回峰行者で双林院の第24代住職が無動寺より勧請し安置されました。

不動堂の右奥に不動の滝があります。
不動の滝の右側に不動明王の石仏が祀られていますが、
手前からは不動明王像は見えません。

不動堂の左側に阿弥陀堂があり、藤原時代（平安時代中期及び後期）作の
阿弥陀如来坐像が安置されています。
「光坊の弥陀」と呼ばれ、湖東三山の西明寺から遷されました。

阿弥陀堂の左側に寺務所があり、御朱印がいただけます。

参道脇に祀られている稲荷大明神

正一位・八ッ房龍神

正一位・太郎須大明神

天智天皇陵へ向かいます。
続く

タグ ：

#護法山双林院

#山科聖天

#大聖歓喜天

#光坊の弥陀

毘沙門堂から三条通へ戻り、三条通を西へ進んで府道143号線に合流し、
JRのガードをくぐった右側に天智天皇陵への参道があります。

参道を進むと門があり、門からも参道が続いています。

天智天皇は第34代・舒明天皇の第二皇子で、諱（いみな＝実名）は
葛城（かずらき）ですが、通称で「中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）」と呼ばれていました。
皇極天皇4年6月12日(645年7月10日)、中大兄皇子は中臣鎌足らと計略を立て、
皇極天皇の御前で蘇我入鹿を暗殺する乙巳の変（いっしのへん）を起こしました。
翌日には皇極天皇の同母弟である孝徳天皇を即位させ、
中大兄皇子は皇太子となりました。
中大兄皇子は「大化の改新」を行い、豪族中心となっていた政治を天皇中心と戻し、
「天皇」という称号の使用を始め、「日本」という国号が定められました。
また、斉明天皇6年(660)に漏刻（ろうこく＝水時計）を作り、大津京において
時報を開始したことから6月10日が時の記念日となりました。

斉明天皇7年7月24日(661年8月24日)に斉明天皇が崩御されましたが、
中大兄皇子は皇位に即かず皇太子のまま称制（しょうせい）しました。

天智天皇6年3月19日(667年4月17日)に近江大津宮へ遷都し、
天智天皇7年1月3日(668年2月20日)に第38代天皇として即位し、
同母弟の大海人皇子（後の天武天皇）を皇太弟としました。
しかし、天智天皇9年11月16日(671年1月2日)に第1皇子・大友皇子を
史上初の太政大臣に任命したため、大海人皇子は皇太弟を辞退し、
代わって大友皇子が皇太子となりました。

天智天皇10年9月(671年10月)、天皇は病に倒れ、弟の大海人皇子に
後事を託そうとしましたが、大海人皇子は固持して受けず、剃髪して吉野へ去りました。
天智天皇10年12月3日(672年1月7日)、天智天皇は近江大津宮で
崩御されましたが、異説もあります。
『扶桑略記（ふそうりゃくき）』には「天皇は山科へ馬で遠乗りに出かけ、
そのまま帰って来なかった。
山に深く分け入ってどこで死んだかも判らず、沓が落ちていた所を陵とした」と記されています。
また、行方不明では無く、暗殺されたとの説もあり、
それが「壬申の乱」の始まりとする見方もあるようです。

元慶寺へ向かいます。
続く

タグ ：

#天智天皇陵

#中大兄皇子

#乙巳の変

#近江大津宮

#壬申の乱

天智天皇陵から府道143号線を南へ進み、横断歩道橋がある信号を右折し、
その先の渋谷街道で右折して渋谷街道を西進します。
「フレスコ北花山店」を通り過ぎ、「ドラッグ・ユタカ」前の細い路地を右折、
北上した正面に元慶寺があります。
渋谷街道沿いに立て看板があり、それが目印となります。
路地を入った右側に数台の駐車場があります。

元慶寺は山号を華頂山と号する天台宗の寺院で、平安時代の貞観10年(868)に、
第56代・清和天皇の女御であった藤原高子（ふじわら の こうし）が
貞明親王（後の第57代・陽成天皇）の誕生に際して発願し、
僧・遍昭を開基として創建されました。
当初は定願寺と称されていましたが、元慶元年(877)に清和天皇の勅願寺となり、
年号から寺号を元慶寺と改称されました。
元慶寺が立地する北花山は、山科七郷の一つで、
飛鳥時代の第38代・天智天皇の時代は「華頂」を郷名としていました。
その郷名が山号になったと思われます。

寛和2年(986)、藤原兼家、道兼父子の策略により第65代・花山天皇が
出家させられるという寛和の変が起こりました。
花山天皇は元慶寺で出家し、花山法皇となりました。
花山法皇は、徳道上人が創始した後、廃れつつあった
西国三十三所観音霊場の巡礼を復興した縁で、元慶寺は番外札所となっています。

室町時代の応仁・文明の乱で被災してからは荒廃し、寺域は縮小され
小堂があるだけの寺院となりました。
江戸時代の安永8年(1779)になって、ようやく再建が始まり、天明3年(1783)に落慶し、
入仏供養が行われたとの記録が残されています。

山門は唐風の龍宮造の鐘楼門で、寛政4年(1792)に再建されました。

帝釈天

梵天
山門に安置されていた梵天と帝釈天は、現在は京都国立博物館に寄託されています。
梵鐘は、菅原道真が勅命により元慶寺のために詠んだ漢詩が刻まれた三代目です。

山門前には「禁葷酒（きんくんしゅ＝酒の匂いをさせて
山門を潜るべからず）」と刻まれた石碑が建っています。

山門を入った左側に寛政元年(1789)に再建された本堂があります。
本尊は遍昭作の薬師瑠璃光如来で、花山法皇の宸影などが安置されています。

本堂前の手水鉢

境内には遍昭僧正とその右側に遍昭の子である素性法師の歌碑が建立されています。
遍昭僧正　「天津風 雲の通い路 吹きとじよ 乙女の姿 しばしとどめむ」
遍昭僧正は六歌仙及び三十六歌仙の一人とされ、多くの歌を残しました。

素性法師　「今こむと言ひし許（ばかり）長月のありあけの月を待ちいでつる哉」
遍昭僧正と素性法師は宮廷に近い僧侶として和歌の道で活躍しました。
仁明天皇の皇子・常康親王が出家して雲林院を御所とした際、
遍照・素性親子は出入りを許可されていました。
親王薨去後は、遍照僧正が雲林院の管理を任され、僧正入寂後も素性法師は
雲林院に住まい、雲林院は和歌・漢詩の会の催しの場として知られました。

渋谷街道を更に西へ進み、交番がある四つ角を右折して北へ進むと
JR東海道線の跨線橋（こせんきょう）が架かり、
その手前を山側へ登った所に六所神社があります。
社号標石の建つ脇に「古跡　御神水井跡」がありますが、詳細は不明です。

跨線橋側から見れば、トンネル上に六所神社があります。

余談ですが、トンネルを出た東海道線は大きく蛇行して山科駅へと続いています。

鳥居は平成2年(1990)に建立されました。
六所神社は、仁和3年(887)に遍昭が伊勢から天照皇大神、
尾張から熱田大神、山城から賀茂大神と八幡大神、大和から春日大神、
近江から日吉大神を勧請し、元慶寺の鎮守社として創建されました。

鳥居をくぐると斜めに登る石段があり、角に社務所があります。

拝殿

現在の本殿は昭和47年(1972)に再建されました。

六所神社は明治の神仏分離令で元慶寺から切り離され、
明治6年(1873)に村社に列せられました。
それからか、それ以前からか、時期は定かではありませんが、
北花山の産土神として信仰されています。

交番が四つ角から南へ進んだ住宅の裏側に遍昭僧正の墓があり、
宮内庁により管理されています。
遍昭は第50代・桓武天皇の孫で、第54代・仁明天皇に仕えましたが、
天皇が崩御されたのを期に出家しました。
比叡山で慈覚大師・円仁、智証大師・円珍に師事し、
貞観10年(868)に元慶寺を創建しました。
仁和元年(885)に僧正となって「花山僧正」と呼ばれるようになり、
この年の12月には第58代・光孝天皇が主催して宮中・仁寿殿で
遍昭僧正の70歳の賀が行われました。
遍昭僧正は寛平2年1月19日(890年2月12日)に入寂されました。

岩屋寺へ向かいます。
続く

タグ ：

#元慶寺

#山科七郷

#花山法皇

#寛和の変

#西国三十三所観音霊場

#遍昭僧正

#六所神社