堀川通を今出川通から南下した西側に晴明神社の一の鳥居が建立されています。
鳥居に掛る扁額には神紋の晴明桔梗印が掲げられています。
神紋の五芒星（ごぼうせい）は、桔梗の花を図案化したもので、
陰陽道では魔除けの呪符として伝えられています。
しかし、意味するものは難解で、詳細は割愛します。
かって、この地には安倍晴明の屋敷があり、晴明は平安京・内裏の鬼門を
封じるために屋敷を設けたと伝わります。
創建当時の晴明神社は、東は堀川通、西は黒門通、北は元誓願寺通、
南は中立売通に至る広大なものでした。
鳥居をくぐった左側に一条戻橋の欄干の親柱が境内に移され、
橋が再現されています。
この親柱は大正11年(1922)から平成7年(1995)まで
実際に使用されていたものです。
橋の脇には式神の石像が置かれていますが、式神は本来は人の眼には見えないそうです。
安倍晴明は式神十二体を自由に操り、
日常は一条戻橋の下に封じ込めていたと伝わります。
参道を進み葭屋町通（よしやまちどおり）を横断した所に、
二の鳥居が建立されています。
鳥居に掛る社号額は、安政元年(1854)に土御門晴雄(1827～1869)により奉納されたものを
忠実に再現し、平成29年(2017)に新調されました。
晴明の14代目の子孫で陰陽師の安倍有世（あべ の ありよ：1327～1405）から、
本姓ではなく家名を名乗るようになり、土御門家の初代とされています。
土御門晴雄は、明治新政府で編暦・頒暦といった暦の権限のみならず、
測量・天文などの管轄権を陰陽寮が掌握する事に成功しました。
しかし、新政府に天文や測量は科学の礎でありまた陸海軍の円滑な運営にも欠かせない
という正確な認識が広まり、明治3年(1870)に陰陽寮は解体されました。
土御門晴雄は、陰陽道としての土御門家の最後の当主となりました。
二の鳥居をくぐった右側に晴明井があり、
安倍晴明の念力により湧き出たとされています。
画像は撮り忘れましたが、かってこの地に千利休の屋敷があったとされ、
晴明神社の一角に千利休屋敷跡の碑が建立されています。
千利休は晴明井の水を茶の湯に使用していたとされ、
豊臣秀吉もその茶を服したと伝わります。
井戸の上部には五芒星が刻まれた石が設置され、
星型の頂点の一つには取水口があります。
取水口の方向はその歳の恵方を向いており、恵方は毎年変わるため、
立春の日に上部の石を回転させ、その年の恵方に合わせます。
正面に本殿があり、現在の本殿は、明治38年に建てられました。
晴明神社は平安時代の寛弘4年(1007)に創建されました。
寛弘2年(1005)、安倍晴明が亡くなると第66代・一条天皇(在位：986～1011)は、
晴明の遺業を賛え、その屋敷跡に晴明を祀る神社を創建しました。
室町時代、応仁・文明の乱(1467～1477)で社殿は焼失し、更に安土・桃山時代には
豊臣秀吉による都市改造により社地は縮小され、古書、宝物なども散逸し、
社殿も荒れたままの時代が続きました。
幕末の嘉永6年(1853)以降、氏子らが中心となって社殿・境内の整備が行われ、
昭和25年(1950)には堀川通に面するように境内地が拡張されました。
本殿の右側には末社・齋稲荷社（いつきいなりしゃ）、天満社、地主社があります。
齋稲荷社の齋とは、賀茂神社に仕える齋王が籠る場所である
齋院（さいいん）にあったことに由来します。
また、晴明は稲荷神の生まれ変わりとする説もあります。
本殿の前に安倍晴明の像が建立されています。
晴明神社に保存されている肖像画を元に作成され、衣の下で印を結び、
夜空の星を見て天体を観測している姿を表しています。
安倍晴明は延喜21年(921)に摂津国阿倍野（現・大阪市阿倍野区）に生まれた
とされていますが、安倍文殊院では当地が生誕の地としています。
天文道を伝授されたと伝わります。
第61代・朱雀天皇の信を得て仕えると、第62代・村上天皇の時代には、
学ぶ学生の職である天文得業生となり、50歳の頃天文博士となりました。
天元2年(979)、59歳の晴明は当時の皇太子・師貞親王
（もろさだしんのう＝後の第65代・花山天皇）の命で那智山の天狗を
封ずる儀式を行いました。
熊野古道・大門坂の上部には、花山天皇にお供した安倍晴明が庵を結び、
その庵の近くにあった「晴明橋」の石材が残されています。
『小右記』によると、正暦4年(993)、第66代・一条天皇が急な病に伏せった折、
晴明が禊（みそぎ）を奉仕したところ、たちまち病は回復したため
正五位上に叙されたと記されています。
また、『御堂関白記』によると、寛弘元年(1004)には深刻な干魃が続いたため、
晴明に雨乞いの五龍祭を行わせたところ、雨が降り、一条天皇は
晴明の力によるものと認め被物（かずけもの）を与えたことなどが記されています。
社殿前の右側には「厄除桃」の像があり、桃を撫でることによって
身を清めるとされています。
古くから桃には邪気を祓う力があると考えられ、『古事記』では、
伊弉諸尊（いざなぎのみこと）が桃を投げつけることによって鬼女、
黄泉醜女（よもつしこめ）を退散させた。
伊弉諸尊はその功を称え、桃に「大神実命（おおかむづみのみこと）」の名を
与えたと記されています。
「厄除桃」の前に、樹齢約300年とされる御神木の楠が葉を繁らせています。
晴明神社前の堀川通を神社から約100m南に進んだ所に一条戻橋が架かっています。
現在の橋は平成7年(1995)に架け替えられたもので、
橋の長さも幅も拡げられました。
橋の上流の方には、かっての橋の面影が残されているような気がします。
「戻橋」と呼ばれるようになった伝承が残されています。
延喜18年(918)に漢学者・三善清行（みよしきよつら）が亡くなった際、
熊野で修行中の子・浄蔵は父の死を聞いて急ぎ帰り、
この橋の上で葬列に追い付きました。
棺にすがって祈ると、清行が雷鳴とともに一時生き返り、
父子が抱き合ったとの伝説から「戻橋」と名付けられました。
夜中に戻橋の東詰を通りかかると、美しい女性から、
「夜も更けて恐ろしいので家まで送ってほしい」と頼まれました。
綱はこんな夜中に女が一人でいるとは怪しいと思いながらも、
それを引き受け馬に乗せました。
すると女はたちまち鬼に姿を変え、綱の髪をつかんで愛宕山の方向へと
飛び立ちました。
綱は鬼の腕を太刀で切り落とし、北野社の回廊に落ちて屋根は破れましたが
命は救われました。
切り落とした腕は摂津国渡辺（大阪市中央区）の渡辺綱の屋敷に置かれていたのですが、
綱の義母に化けた鬼が取り戻したとされています。
また、北野天満宮には渡辺綱が寄進したと伝わる石灯籠が、
現在でも残されています。
戻橋の下には安倍晴明によって封じ込められた12名の式神が住みつき、
その式神が橋占を行う名所でもありました。
その母の二位殿が一条戻橋で橋占を行いました。
このとき、12人の童子が手を打ち鳴らしながら橋を渡り、生まれた皇子
（後の安徳天皇）の将来を予言する歌を歌ったとされ、その予言が正しければ、
僅か8歳で壇ノ浦に入水した悲惨なものだったと思われます。
戻橋には嫁入り前の女性や縁談に関わる人々は嫁が実家に戻って来ては
いけないという意味から、この橋に近づかないという慣習があり、
逆に太平洋戦争中、応召兵とその家族は無事に戻ってくるよう願って
この橋に渡りに来ることがありました。
一条戻橋の下流には中立売通に、明治6年(1873)に架け替えられた
堀川第一橋が架かっています。
江戸時代には「御成橋」と呼ばれ、天皇の行幸路になっていました。
一条通を東へ進み、その先の油小路通を北上して、今出川通との角にある
白峯神宮へ向かいます。
続く
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