自宅を7:00に出て家原寺へ向かう予定でしたが、交通がスムーズで家原寺の
開門時間9:00よりも早く着きそうなので、予定を変更して住吉大社へ向かいました。
住吉大社は神功皇后の摂政11年(201)の創建と伝わり、
旧官幣大社で現在は神社本庁の別表神社に列せられています。
全国にある住吉神社の総本社で、神仏霊場の第42番札所となっています。
参道に入った左側に「遣唐使進発之地」の石碑が建立されています。
住吉大社は古くから海上交通の守護神として信仰されてきました。
遣隋使・遣唐使は住吉大社で航海の無事を祈願し、仁徳天皇が開いたとされる
住吉津(すみのえつ)より旅立ったとされ、
円仁は遣唐使船の中に住吉大神を祀ったと伝わります。
航海守護神としての信仰は継続し、江戸時代には廻船問屋から
600基以上の石燈籠が奉納され、更に大きさが競われました。
鳥居をくぐった正面に放生池があり、池には反橋が架かっていますが
渡らずに右に曲がり、西へ進んだ所にある橋を渡ります。
橋の袂には「禁裏御祈祷場所」の石碑が建っています。
この石碑が何時頃建立されたかは不明ですが、南北朝時代に住吉には
第97代/南朝第2代・後村上天皇と跡を継いだ長慶天皇の行宮(あんぐう)がありました。
住吉社神主家である津守氏は、中世期には大覚寺統と強く結びつき、
津守国夏の住吉殿を行宮としました。
約十年間南朝方の御座所となり、南朝の主要拠点の一つとなりましたが、
長慶天皇は正平23年/応安元年(1368)3月に践祚(せんそ)して間もなく
同年12月には吉野へ後退しました。
その橋から反橋を見ました。
橋を渡ると神馬像が奉納されています。
神馬像の北側に末社「龍社(たつしゃ)」があり、
水波野女神 (みづはのめのかみ) が祀られています。
水波野女神は、代表的な水の神で、龍社はもとは御井殿社 (みいどのしゃ) と呼ばれていました。
「龍社」の東側に摂社の「船玉神社」があり、天鳥船命(あめのとりふねのみこと)と
猿田彦命が祀られています。
天鳥船命は、鳥之石楠船神(とりのいわくすふねのかみ)とも呼ばれ、
伊邪那岐命(いざなぎのみこと)と伊耶那岐命(いざなみのみこと)との間に
産まれた神で、鳥の様に空を飛べるとされています。
猿田彦命は、天孫降臨の際に、天照大神に遣わされた瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)を
道案内した国津神で、「船玉神社」は主に海外への渡航の無事を祈る神として信仰されています。
昭和45年(1970)までは第四本宮の社殿前に鎮座し、古くは延喜式にも名前がみえ、
元々の祭神を住吉神の荒魂とする説もあります。
「船玉神社」前から参道が斜めに伸び、その先に本宮への「幸福門」があります。
「幸福門」方向とは逆、「船玉神社」の東側に神館への門がありますが、
門は閉じられています。
門の南側に「市戎大黒社(いちえびすだいこくしゃ)」があり、
事代主命 (ことしろぬしのみこと=えびす)と
大国主命 (おおくにぬしのみこと=だいこく)が祀られています。
大阪では最古の戎社になります。
「市戎大黒社」の南側に建物には神田で刈り取られた稲が干されています。
南側には「御田」が拡がります。
毎年6月14日に執り行われる「御田植神事」は国の重要無形民俗文化財に指定されています。
社伝によれば、神宮皇后が五穀豊穣を祈るために、長門国から植女を召して
御田を定められたことに始まると伝えられています。
今は、稲刈りも終わり、園児が立てた案山子だけが残されています。
落穂でも残っているのでしょうか?...神田には鴨がいました。
放生池の東側を南から北へと進みます。
鳥居が建つ「幸禄門」前を通り過ぎると「幸壽門(幸寿門)」があり、
門に続いて祈祷殿があります。
更に北へ進むと「誕生石」があります。
源頼朝の寵愛を受けた丹後局 (たんごのつぼね) が出産した場所と伝わり、
その子が成長して薩摩藩「島津氏」の始祖・島津忠久となりました。
丹後局は源頼朝の寵愛を受けて懐妊したのですが、北条政子に捕えられ
殺害されるところを家臣の本田次郎親経(ほんだじろうちかつね)が逃亡を助けました。
住吉にあたりで日が暮れ、雷雨にも遭って視界が遮られましたが、
不思議なことに数多の狐火が灯り、局らを住吉の松原に導きました。
社頭に辿り着いた時、局が産気づき、本田次郎が住吉明神に祈るなか
局は傍らの大石を抱いて男児を出産しました。
これを知った源頼朝は本田次郎を賞し、男児が若君に成長した後、
薩摩・大隅二か国をあてられました。
この故事により、住吉社頭の力石は島津氏発祥の地とされ「誕生石」の聖地に
垣をめぐらせ、此の小石を安産の御守とする信仰が生まれました。
「誕生石」から先へ進むと右側に参集所(社務所)があります。
参集所から西への参道の北側に吉祥殿があり、結婚式場となっています。
車道に出る手前には時計塔があります。
住吉ライオンズクラブがチャーターナイト25周年記念として奉納し、
昭和61年(1986)12月25日に建立されました。
時計塔から少し戻ると南向きに鳥居が建っています。
鳥居をくぐって進むと右側に神馬舎があります。
神馬は1月7日の白馬神事(あおうましんじ)まで出張されているそうです。
住吉大社の神馬は代々白馬で、平安時代以降、白河天皇や源頼朝など
によって奉納されてきました。
江戸時代より大阪炭屋仲間の「神馬講」が普段黒い炭を扱う為、
反対の白馬を奉納してきました。
この伝統は今も続いているそうです。
神馬舎の前にも橋が架かっていますが、その先にある反橋を渡ります。
反橋は高さ4.4mあり、住吉大社を象徴する橋で、鎌倉時代の文献にも記されています。
石造の脚・梁部分は慶長年間(1596~1615)に豊臣秀頼、または
淀殿により寄進されたものと伝わり、木製部分は昭和56年(1981)に造営されました。
かってはこの橋付近までが海でした。
放生池もかっては潟湖(せきこ)だったのかもしれません。
現在の住吉公園は海に面し、白砂青松の風光明媚の代表地とされ、
『源氏物語』では明石の君に関連した重要な舞台として描かれています。
また、『一寸法師』では、子宝に恵まれなかった初老の夫婦が住吉大社に参拝して、
一寸法師を授かったとされています。
反橋を渡った左側に手水舎があり、兎の像から水が流れ出ています。
神功皇后が住吉の地に住吉大神を祀ったのが
辛卯(かのと う)の年(211)卯月の卯日とされ、兎は住吉大神の神使いとされています。
反橋を渡った先に建つ鳥居は、古い様式の四角柱の鳥居であるため、
「角鳥居 (かくとりい)」 とも「住吉鳥居」とも呼ばれています。
有栖川宮幟仁親王(ありすがわのみや たかひとしんのう)の筆による
陶製の扁額が掲げられています。
鳥居をくぐった神門には「幸禄門」の扁額が掲げられ、
江戸初期(1615~1661)に建立されたもので、国の登録有形文化財に指定されています。
本宮への門は正面の、神の恵みによる幸運をもたらすとされる「幸禄門」、
右側の幸福を授かるとされる「幸福門」、左側の長寿を授かるとされる「幸壽門」があります。
右側の「幸福門」から入ると翡翠で造られた「撫でうさぎ」の像が祀られています。
「五体を撫でて無病息災を祈る」と記されています。
「撫でうさぎ」の左側に神井があります。
毎年1月1日午前5時に宮司自らが神井の水を汲み上げ、
神前に供える「若水の儀」が執り行われます。
神井の水は「若水の儀」と6月14日の「御田植神事」のみに汲み上げられます。
左の「幸壽門(幸寿門」から入ると、授与所があります。
授与所の北側に「矛社(ほこしゃ)」があり、経津主命 (ふつぬしのみこと)が祀られています。
神名の「フツ」は刀剣で物が断ち切られる様を表し、
刀剣の威力を神格化した神とする説があります。
対面する南側には「盾社」があり、武甕槌命 (たけみかづちのみこと) が祀られています。
神名の「ミカヅチ」は雷(イカヅチ)に接頭語「ミ」をつけた「ミ・イカヅチ」の
縮まったものであり、雷神は剣の神でもあります。
「矛社(ほこしゃ)とともに本宮を守護しています。
「幸禄門」から入ると正面に第三本宮があり、表筒男命(うわつつのおのみこと)が祀られています。
火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ)を生んで大火傷を負った
伊邪那美命は黄泉国(よみのくに=死の世界)へと旅立ちました。
伊邪那岐命は、黄泉国から伊邪那美命を引き戻そうとしましたが、
果たせず黄泉国の穢れを落とすために禊を行いました。
禊を行った瀬の深いところで底筒男命、瀬の流れの中間で中筒男命、
水面に近い所で表筒男命が生まれたとされています。
本宮には第一から第四の本宮があり、全て文化7年(1810)に造営されたもので、
国宝に指定されています。
「住吉造」と称され、神社本殿としては神明造・大社造・大鳥造と並んで
飛鳥時代まで遡る最古様式の一つに数えられています。
住吉大社は南朝側に組していたため、室町幕府から制圧を受け、
社領も大幅に削減されて現在の境内地と馬場(現:住吉公園)の規模に縮小されました。
明応2年(1493)に起きた明応の政変では、神主・津守国則が遊佐氏と
姻戚関係にあったため、上原元秀に撃たれ、社殿が放火されました。
天正4年(1576)には織田信長と大坂本願寺との戦い(石山合戦)に
巻き込まれて社殿の大半を焼失しました。
その後、慶長11年(1606)に豊臣秀頼により本格的な復興が行われましたが、
慶長20年(1615)の大坂夏の陣の兵火によって再び灰燼に帰しました。
元和4年(1618)に第二代将軍将軍・徳川秀忠の命により再興されました。
第三本宮の右側に第四本宮があり、息長足姫命(おきながたらしひめのみこと
=神功皇后)が祀られています。
神功皇后は第14代・仲哀天皇の皇后で、天皇が熊襲討伐のため筑紫に赴く際に、
皇后に神懸りがあり、住吉三神より託宣を受けました。
「熊襲の痩せた国を攻めるよりも、神に田と船を捧げて海を渡れば金銀財宝のある
新羅を戦わずして得るだろう」という内容でしたが、仲哀天皇はこれには従わず、
熊襲を攻撃しました。
天皇はこの戦いに敗れ、翌年崩御されました。
その後、再び皇后に託宣があり、皇后自らが兵を率いて新羅へ出航し、
戦わずして新羅、高句麗、百済の三韓を従わせたとされています。
皇后は大和への帰還中に麛坂皇子(かごさかのおうじ)と
忍熊皇子(おしくまのおうじ)の反乱に遭い、さらに難波へ向かうも、
船が進まなくなりました。
務古水門(むこのみなと=兵庫県尼崎市の武庫川河口東岸に比定)で占うと、
住吉三神が三神の和魂を「大津の渟中倉の長峡(おおつのぬなくらのながお)」で
祀るように託宣を下しました。
皇后は、神の教えのままに鎮祭すると、無事海を渡れるようになりました。
大津の渟中倉の長峡が、現在の住吉大社の地であり、住吉大社の歴史年表によると、
鎮祭されたのは、神功皇后摂政11年(211)とされています。
第三本宮の東側に第二本宮があり、中筒男命(なかつつのおのみこと) が祀られています。
第三本宮から第一本宮まで東西に一直線上に配されています。
本殿前には全て幣殿が建てられ、屋根上に千木(ちぎ)と鰹木(かつおぎ)が乗り、
千木は第四本宮のみ内削ぎとなっています。
住吉大社では式年遷宮が行われてきました。
『興福寺年代記』に見える天平勝宝元年(749)が初見で、以後、
室町時代の永享6年(1434)の第35回までは20年ごとに行われていましたが、
戦国時代に中断されました。
その後、永正14年(1517)に復活されますが、不定期の遷宮となり、
平成23年(2011)には御鎮座1800年記念大祭に合わせ第49回式年遷宮が斎行されました。
第二本宮の東側に第一本宮があり、底筒男命 (そこつつのおのみこと) が祀られています。
住吉大社の祭神は伊邪那岐命が禊を行った際に生まれた神で、
禊祓(みそぎはらい)の神として信仰され、7月30日~8月1日に催される
例祭の住吉祭では祓の意味を込めた神事が斎行されています。
また、平安時代頃からは和歌の神として信仰されるようになりました。
かって、住吉大社の馬場(現在の住吉公園)は、白砂青松の風光明媚の
代表地とされ、「住吉の松」と歌枕で歌われるようになりました。
やがて、住吉明神、玉津嶋明神・柿本人麻呂の3柱は和歌の守護神として
「和歌三神(わかさんじん)」と総称されるようになりました。
本宮境内の北側、「矛社」の東側に神楽殿があり、伝統ある神楽として、
神楽女の行なう神降 (かみおろし) ・倭舞(やまとまい)四段・熊野舞四段・白拍子・
田舞 (やおとめまい) などが伝承されています。
神楽殿の東側に祓所があります。
祓所の前には七五三の撮影用でしょうか?...子供用の神輿が展示されています。
祓所の先には菊花が展示されています。
祓所向かいの南側には神饌所があります。
建物内には末社の侍者社(おもとしゃ)があり、初代神主・田裳見宿禰 (たもみのすくね)と
その妻神・市姫命 (いちひめのみこと)が祀られています。
神に供える前の検視を行い、神と人の仲を執り持つ役目を担ったことから縁結びの神・
夫婦円満の神とされています。
社殿前には、縁結びは侍者人形、夫婦円満には裸雛が祈願され、奉納されています。
第一本宮の左側にある門を出て御文庫へ向かいます。
続く
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